पत्रकारिता@

शुक्रवार, 5 अक्टूबर 2018

•       गद्य शिक्षण

एकांकी

•       एकांकी शब्द का अर्थ- एक अंक वाला

•       अंग्रेजी में इसे "वन एक्ट प्ले'' कहा जाता है।

•       संस्कृत में भी ''वीथि ' को एकांकी का ही एक रूप माना जाता है।

•       एकांकी में एक अंक, एक घटना, एक समस्या होती है।

•       एकांकी का आरंभ जयशंकर प्रसाद की ̒एक घूंट̕

से माना जाता है।

•       एकांकी में संक्षिप्तता और गतिशीलता होती है।

•       एकांकी दृश्यात्मक होती है। (मंचन करना)

•       इसे कक्षा में पात्रानुसार बच्चों द्वारा पढ़वाया भी जा सकता है और उसे मंचित भी किया जा सकता है।

•       संदर्भानुसार उचित उतार-चढ़ाव के साथ बोलना एकांकी में सहायक है।

एकांकी शिक्षण के उद्देश्य

•       एकांकी में निहित सौंदर्य तत्वों का बोध व भावों की अनुभूति करने की योग्यता।

•       विभिन्न पात्रों के संवादों और वार्तालाप को उचित आरोह-अवरोह के साथ प्रसंगानुकूल प्रस्तुत करने की योग्यता।

•       अभिनय क्षमता विकसित करने की योग्यता।

नाटक / एकांकी विधि

•       व्याख्या प्रणाली

•       रंग-मंच अभिनय प्रणाली

•       आदर्श नाट्य विधि

•       संयुक्त विधि

कहानी, नाटक, उपन्यास के अंग

कथानक

देशकाल और वातावरण

चरित्र-चित्रण

संवाद

भाषा-शैली

उद्देश्य

कहानी शिक्षण विधि

•       अर्थ कथन प्रणाली

•       व्याख्या प्रणाली

•       समीक्षा प्रणाली

•       कहानी विद्यार्थियों की कल्पना, उत्सुकता, एवं जिज्ञासा के विस्तार के लिए पढ़ाई जाती है।

•       कहानी शब्द भंडार, कल्पनाशीलता और सृजनात्मकता का विकास करती है।

•       बच्चे कहानियाँ पढ़ते हैं तो वे अन्य लोगों के अनुभवों में प्रवेश करते हैं।

•       कहानी द्रुत पाठ में सहायक होती है।

संस्मरण

•       जब कोई विख्यात व्यक्ति किसी अन्य विशिष्ट व्यक्ति के संबंध में चर्चा करते हुए स्वयं के जीवन के किसी अंश को प्रकाश में लाने की चेष्टा करता है, तब संस्मरण विधा का जन्म होता है।

•       संस्मरण को पाठक यथार्थ मानकर पढ़ता है और लेखक उसे प्रस्तुत भी ऐसे ही करता है।

•       संस्मरण विवरणात्मक होते हैं।

•       इसमें लेखक व्यास शैली का प्रयोग करता है।

रेखाचित्र

•       इसमें कुछ चुने हुए शब्दों के द्वारा विषय-वस्तु, व्यक्ति, स्थान, घटना एवं दृश्य को साकार रूप में इस प्रकार प्रस्तुत किया जाता है कि पाठक के सामने पूरी तरह चित्रवत् चित्रित हो सके।

•       रेखाचित्र वर्णात्मक होते हैं।

•       इसमें लेखक की दृष्टि संवेदात्मक होता है।

•       इसमें लेखक समास शैली का आश्रय लेता है।

आत्मकथा / जीवनी

•       अपने जीवन की घटनाओं का स्वयं लिखा हुआ विवरण आत्मकथा है और दूसरे द्वारा लिखा हुआ विवरण जीवनी है।

•       आत्मकथा लेखन वास्तव में अपने को, अपने ही हाथों छीलने की प्रक्रिया होती है।

•       महात्मा गाँधी जी ने आत्मकथा लिखी। जीवनी हम लेखकों की पढ़ते ही हैं।

निबंध

•       नि- का अर्थ है विचार, बंध- का अर्थ है बांधना अर्थात् अपने विचारों को बांधकर लिखना ही निबंध होता है।

गद्य शिक्षण के उद्देश्य

•       बच्चों में भाषा संबंधी ज्ञान को विकसित करना।

•       बच्चों के शब्द उच्चारण को शुद्ध करना।

•       बच्चों की रचनात्मक शक्ति को विकसित करना।

•       बच्चों को गद्य की विभिन्न शैलियों का ज्ञान करना।

•       बच्चों की तर्क, विचार तथा कल्पना शक्ति को विकसित करना।

•       बच्चों में नैतिक और चारित्रिक विकास करना।

श्रवण कौशल

भाषा कौशल

•       श्रवण कौशल

•       पठन कौशल, वाचन

•       मौखिक

•       लेखन कौशल

श्रवण कौशल

•       चार भाषायी कौशलों में श्रवण कौशल प्रमुख है।

•       भाषा शिक्षण के संदर्भ में श्रवण का अर्थ सुनकर भाव-अधिगम या भावग्रहण करना है।

•       श्रवण में किसी कथन को ध्यानपूर्वक सुनने, सुनी हुई बात पर चिन्तन-मनन करने, अपना मंतव्य स्थिर करने और तदनुसार आचरण या व्यवहार करने जैसी जटिल प्रक्रियाएँ सम्मिलित है।

•       श्रवण एक मानसिक क्रिया है।

•       बच्चों की श्रवण-योग्यता का विकास करने में परस्पर बातचीत सर्वाधिक सहायक है।

•       मुख्यतः तीन स्थितियों में सार्थक श्रवण के अवसर मिलते हैं, यथा- कक्षा शिक्षण के समय, सहशैक्षिक क्रियाओं के समय तथा पाठ्येत्तर क्रियाकलापों के समय।

•       मौखिक अभिव्यक्ति कौशल

•       अपने भावों और विचारों को प्रभावी ढंग से सार्थक शब्दों में बोलकर व्यक्त करने को मौखिक अभिव्यक्ति कहते हैं।

•       मौखिक अभिव्यक्ति के निम्नलिखित पाँच पक्ष होते हैं- 1. शुद्ध उच्चारण, 2. निस्संकोच भावाभिव्यक्ति 3. उचित गति, बलाघात तथा अनुतान, 4. उचित हाव-भाव, 5. विचारों में क्रमबद्धता।

•       मौखिक अभिव्यक्ति के अनौपचारिक तथा औपचारिक दो रूप हैं।

•       औपचारिक मौखिक अभिव्यक्ति को दो उप भागों में बांटा जा सकता है-

       1. साहित्यिक 2. व्यावहारिक

q परस्पर बातचीत (वार्तालाप) सुनने और बोलने के कौशलों के विकास में सहायक है।

q पठन कौशल

q हम जितना अधिक पढ़ते हैं उतना ही अधिक समझने की शक्ति बढ़ती है।

q यह कौशल के रूप में प्रारंभ होता है और योग्यता के रूप में इसकी परिणति होती है।

q पठन कौशल भी है और योग्यता भी।

q पठन- लिपि प्रतीकों को पहचाना, उच्चारण कुशलता, अर्थग्रहण एवं आशय समझ की योग्यता का समावेश है।

q पाठ के पठन के स्तर होते हैं- पाठ की पंक्तियों का वाचन करना, पंक्तियों को गहराई से पढ़ना, पाठ की पंक्तियों में निहित आशय को पकड़ना।

q बच्चों की पठन कुशलता का विकास करने में विभिन्न संदर्भों से जुड़ी सामग्री सर्वाधिक महत्वपूर्ण है।

q संदर्भानुसार अर्थ ग्रहण करना पठन कौशल में ज्यादा महत्वपूर्ण है।

सस्वर पठन

•       इसमें शब्दों का उच्चारण, वाक्यों का शब्द समूहों में विभाजन, अनुतान, विराम चिह्न, प्रवाह आदि महत्वपूर्ण हैं। यह मौखिक अभिव्यक्ति के निकट है।

मौन पठन

•       मौन पठन में स्वरहीनता, पठन गति तथा अर्थग्रहण पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

•       मौन पठन में अर्थग्रहण पर बल होता है। इसीलिए वह ज्ञानार्जन का मुख्य आधार है।

पठन कौशल में असमर्थताएँ

•       दृष्टि संबंधि (शेष दृष्टि वाले बालक)

•       श्रवण और वाक् (ऊंचा सुनने के कारण, शब्द की ठीक से पहचान)

•       मानसिक रूप (सामान्य बालक की अपेक्षा देर से शब्द पहचानना, मात्रा चिह्न कुछ समय बाद भूलना, अनुतान और बलाघात की उपेक्षा, अशुद्ध उच्चारण के साथ पढ़न, कक्षा में इधर-उधर देखना।

•       लेखन कौशल

•       लिखकर विचार प्रकट करने के लिए निश्चित किए गए वर्णों के ध्वनि चिह्नों को लिपि कहते हैं।

•       ब्राह्मी लिपि से हिन्दी का जन्म हुआ।

•       लिखना भी एक तरह बातचीत है।

•       देवनागरी लिपि के लेखन के लिए चार रेखाओं वाली अभ्यास पुस्तिका का प्रयोग किया जा सकता है।

•       लेखन कला का विकास अभ्यास से होता है।

•       सुलेख- सुन्दर लेख को सुलेख कहते हैं।

•       अनुलेख- अनुलेख से अभिप्राय है श्यामपट्ट अथवा पुस्तक की सामग्री को ज्यों का त्यों देखकर लेख लिखना। इसका मुख्य उद्देश्य है शुद्ध वर्तनी सहित लेखन का अभ्यास कराना।

•       श्रुतलेख- सुनकर लिखे गए लेख को श्रुतलेख कहते हैं।

शनिवार, 26 मई 2018

वर्णिक छंद सवैया (22-26 वर्ण) इसके 48 भेद हैं। मत्तगयंद सवैया- (मालती तथा इन्दव नाम से भी जाना जाता है) इसके सभी चरणों में सात भगण (SII) और दो गुरू के क्रम से 23 वर्ण होते हैं- उदा.- ताहि अहिर की छोहरिया छछिया भरी छाछ पै नाच नचावै। (23वर्ण) या लकुटी अरु कामरिया पर राज तिहू पुर को तजि डारो।
 रसखान  देव  मतिराम
दुर्मिल सवैया (चंद्रकला)- 24 वर्ण इसमें आठ सगण (IIS) होते हैं तथा 12-12 पर यति होती है। उदा.- इसके अनुरूप कहैं किसको वह कौन सुदेश समुन्नत है। (24)  केशवदास
किरीट सवैया- इसके प्रत्येक चरण में आठ भगण (SII) के क्रम से 24 वर्ण हैं। उदा.- मानुस हौं तु वही रसखानि बसौं ब्रज गोकुल गाँव कि ग्वारन। जो पसु हों तो कहा बस मेरो चरौं नित नन्द की धेनु मँझारन।। रसखान  देव
द्रुतविलम्बित छंद- इसके प्रत्येक चरण में नगण (III), भगण (SII), भगण (SII), रगण (SIS) है। इसमें 12 वर्ण होते हैं। हिंदी खड़ी बोली का पहला महाकाव्य प्रियप्रवास (हरिऔध) का आरंभ इसी छंद से है। उदा.- दिवस का अवसान समीप था, गगन था कुछ लोहित हो चला, तरु शिखा पर थी अब राजती, कमलिनी कुल वल्लभ की प्रभा इन्द्रवज्रा- इसमें 11 वर्ण होते हैं। इसमें दो तगण (SSI), एक जगण (ISI) दो गुरू होते हैं। संस्कृत काव्य में इसका प्रयोग अधिक है। मैथिलीशरण गुप्त और हरिऔध ने इसका प्रयोग अधिक किया है। उदा.- मैं जो नया ग्रंथ विलोकता हूँ, भाता मुझे सो नव मित्र सा है, उपेन्द्रवजा- इसमें 11 वर्ण होते हैं। इसमें जगण (ISI), तगण (SSI) और दो गुरू होते हैं।
भुजंग प्रयात- इसमें चार यगण (ISS) के क्रम से 12 वर्ण होते हैं। उदा.- जहाँ कंज के कुंज की मंजुता थी। लता पवित्रता-पुष्पिता गुंजिता थी।
शिखरिणी- इसमें 17 वर्ण होते हैं। य,म,न,स,भ और लघु गुरू होतै है। उदा.- घटा कै सी प्यारी प्रकृति, तियके चन्द्र मुख की नया नीला ओढ़े वसन चटकी ला गगन का।
मालिनी- इसमें 15 वर्ण होते हैं। इसमें दो नगण, एक मगण, दो यगण होते हैं। उदा.- प्रिय पति वह मेरा, प्राण प्यारा कहाँ है? दुःख जलनिधि डूबी का सहारा कहाँ है?
मन्दाक्रान्ता- इसके प्रत्येक चरण में 17 वर्ण होते हैं। शार्दूल विक्रीड़ित- इसके प्रत्येक चरण में 19 वर्ण होते हैं। कवित्त  कवित्त को घनाक्षरी छंद, मनहरण छंद भी कहा जाता है। यह छंद मुक्तक वर्णिक छंद की कोटि में माना जाता है। इसके प्रत्येक चरण में 31 (16+15) वर्ण होते हैं। 15 या 16 या 31 वर्ण पर यति होती है। चरण के अंत में गुरू होता है।  पद्माकर  घनानंद  केशवदास  सेनापति  जगन्नार्थ दास रत्नाकर (उद्धव शतक)  भूषण  देव रुप घनाक्षरी  जिस पद्य के प्रत्येक चरण में बत्तीस वर्ण हों और अंत में लघु का विधान हो वहाँ रूप घनाक्षरी छंद होता है।

मात्रिक छंद

मात्रिक छंद सममात्रिक छंद अर्द्ध सममात्रिक छंद विषम मात्रिक
छंद
चौपाई
 इसमें चार चरण होते हैं। प्रत्येक चरण सोलह मात्राएँ होती हैं तथा चरण के अंत में लघु मात्रा वाला वर्ण नहीं आता।
दो चरण मिलकर एक अर्द्धाली बनते हैं। ये दोनों चरण प्रायः एक ही पंक्ति में लिखे जाते हैं। पहले दूसरे चरण की तथा तीसरे चौथे चरण की तुक परस्पर मिलती है।
उदाहरण
तात जनक तनया यह सोई। धनुष जग्य जेहि कारन होई। पूजन गौरि सखीं लै आईं।
करत प्रकासु फिरत फुलवाईं।
नयन जो देखा कवँल भा, निरमल नीर सरीर । हँसत जो देखा हंस भा, दसन-जोति नग हीर ॥ (पद्मावत)
उमा राम बिषइक अस मोहा। नभ तम धूम धूरि जिमि सोहा।।
बिनु सतसंग बिबेक न होई। राम कृपा बिनु सुलभ न सोई।।
तात राम नहिं नर भूपाला । भुवनेस्वर कालहु कर काला ॥
रोला
यह चार पंक्तियों में लिखा जाने वाला एक सममात्रिक छंद है।
इसकी प्रत्येक पंक्ति में 11, 13 की यति के क्रम में 24 मात्राएँ होती है।
पहली-दूसरी तथा तीसरी चौथी पंक्तियों की तुक परस्पर मिलती है।
उदाहरण
बाधाओं से नहीं तनिक भी जो घबराये। मृत्यु-पंथ पर बढ़े अधर पर हास बिछाये।
मृत्युभूमि के लिए जिन्होंने प्राण लुटाये।
हरिगीतिका
यह चार पंक्तियों में लिखा जाने वाला सममात्रिक छंद है।
इसकी प्रत्येक पंक्ति में 16 तथा 12 मात्राओं की यति के क्रम से 28 मात्राएँ होती हैं।
पंक्ति के अंत में तुक साम्य होता है।
उदाहरण
ऊधौ, तुम हौ अति बड़भागी।
अपरस रहत सनेह तगा तैं, नाहिन मन अनुरागी।
पुरइनि पात रहत जल भीतर, ता रस देह न दागी।
ज्यौं जल माहँ तेल की गागरि, बूँद न ताकौं लागी।
प्रीति-नदी मैं पाउँ न बोरयौ, दृष्टि न रूप परागी।
सूरदास अबला हम भोरी, गुर चाँटी ज्यौं पागी।।

पद्दडिया
 इसमें 16 मात्राएँ होती है। इसके अंत में जगण (ISI) होगा।
 यह ओजपूर्ण तथा वीर रस के लिए प्रयुक्त होता है।
 उदा.-
 स्वच्छ रज तल अन्तर्गत मूल, उड़ती नभ में निर्मल धूल।
 स्वर्ण मक्शी जाती सुध भूल, श्वेत पुष्पों के पास न शूल।

दोहा
• यह दो पंक्तियों में लिखा जाने वाला एक सममात्रिक छंद है।
इसका विषम (प्रथम-तृतीय) चरणों में 13-13 तथा सम (दूसरे-चौथे) चरणो में 11-11 मात्राएँ होती है।
• उदाहरण-
 जप माला छापा तिलक, सरै न एकौ काम। मन काँचै नाचै वृथा, साँचे राचै राम।।
 दुख में सुमरिन सब करे, सुख मे करे न कोय । जो सुख मे सुमरिन करे, दुख काहे को होय ॥ 1 ॥

सोरठा
 यह अर्ध सममात्रिक छंद है, जो दो पंक्तियों में लिखा जाता है।
इसके पहले व तीसरे (विषम) चरणों में 11-11 मात्राएँ तथा दूसरे व चौथे (सम) चरणों में 13-13 मात्राएँ होती है।
 उदाहरण-
 लिख कर लोहित लेख, डूब गया है दिन अहा! व्योम-सिंधु सखि देख, तारक बुदबुद दे रहा!! 
 ओछे को सतसंग, रहिमन तजहु अँगार ज्यों। तातो जारै अंग, सीरो पै कारो पै कारो लगै।। 
 बंदौ गुरू पद कंज, कृपा सिंधु नर रूप हरि। महा मोह तम पुंज, जासु बचन रविकर निकर।।

बरवै

इसमें पहले और तीसरे चरण में 12 मात्राएँ और दूसरे तथा चौथे चरण में 7 मात्राएँ होती है।
उदा.-
अवधि शिला का उर पर, था गुरु भार। तिल तिल काट रही थी, दृगजल धार।। (मैथिलीशरण गुप्त)
सुख दुख में जो सम हो, ज्ञान विधान, केवल वही जगत में, सन्त सुजान।।

छप्पय

इसके पहले चार चरणों में रोला (11+13) तथा दो में उल्लाला (15+13) का योग होता है। पाँचवें छठे चरणों में 26 से 28 मात्राएँ हो सकती हैं।
पृथ्वीराज रासो में इसी छंद का प्रयोग किया गया है।

उदा.-
नीलांबर परिधान, हरित पट पर सुन्दर हैं
सूर्य चंद्र युग मुकुट, मेखला रत्नाकर हैं
नदियाँ प्रेम प्रवाह, फूल तारे मंडन हैं,
बन्दी जन खग वृन्द, शेष फन सिंहासन है।
करते अभिषेक पर्याद हैं, बलिहारी इस वेश की।
हे मातृभूमि तू सत्य ही, सगुण मूर्ति सर्वेश की।

कुण्डलिया
इसकी पहली दो पंक्तियाँ दोहा छन्द की तथा अन्तिम चार पंक्तियाँ रोला छन्द की होती है।

उदा.-
दौलत पाय, न कीजिए, सपने हूँ अभिमान। चंचल जल दिन चारि को, ठाँउ न रहत निदान।। ठाँउ न रहत निदान, जियत जग में जस लीजै। मीठे वचन सुनाय, विनय सब ही की कीजै।। कह गिरिधर कविराय, अरे यह सब घट तौलत। पाहुन निसि दिन चारि, रहत सब ही के दौलत।।